"Ethos - osnova života - proč se zabývat etikou?" 01/06

Good News > číslo 01/2006 > "Ethos - osnova života - proč se zabývat etikou?" 01/06

Stojíme před otázkou, zda v moderním světě plném objevů, vynálezů a složitosti trhu, při lidském podnikání má vůbec nějaké místo etika? Ta předpokládá, že se opírá o určité normativy, základy. Leží vůbec nějaké etické základy života v prostředí moderního světa?

Všude se hovoří o potřebnosti etiky, v poslední době zejména v politice (spíše se hovoří o kultuře v politice) i v ekonomice a ukazuje se, že absence etiky vede k nebezpečným důsledkům.

Na druhé straně si mnozí myslí, že etika je jen nějaká nadstavba pro ty méně šikovné, kteří se neumějí dostatečně vyznat, nebo je jen pozůstatkem po náboženství a dávných zašlých časech. Etymologicky je slovo etika odvozeno od řeckého ETHOS, zvyk, obyčej, charakter. Téměř stejný význam má latinský termín MOS, MORIS - od něhož je naše české slovo morálka. Běžně se však pojem etika užívá pro vědní disciplínu, část praktické filozofie, která se zabývá morálními jevy. Morálka pak jako obsah etiky obsahuje vše, o čem člověk přemýšlí a co činí vzhledem k nejhlubší rovině svého lidství - k tomu "co má být, k uskutečňování dobra." Etika se také rozděluje na individuální a sociální. Etika praktická a profesní. Proto se také mluví o etice podnikání, o novinářské etice, o lékařské etice a tak podobně.

Proč vůbec hovořit o etice? Proč být morální? Proč konat dobro a nekonat zlo? Proč nekrást, když se naskytne možnost, když je to výhodné a když se na to nepřijde? Proč je špatná korupce, když rád přijímá uplacený a rád dává uplácející? Proč nelikvidovat odpůrce ať politické nebo ekonomické? A naopak ? proč si mají lidé vycházet vstříc? Proč neužít násilí, proč být korektní v ekonomice, když to může zmenšit zisk? Proč tolik výdajů na neproduktivní staré lidi a postižené? A tak dále ...

Až v tomto rozpětí začínáme tušit, že pro život jako takový a přežití lidstva a smysluplné fungování vztahů je nutné nalézat a respektovat základní mravní vědomí a hodnoty, tj. etickou osu života a jeho vývoje. Etická moudrost jako kostra, která drží a nese člověka, se vytvářela v myšlení lidstva, ve filozofiích a náboženstvích v průběhu celých dějin lidstva. Znát tyto kořeny, z nichž dodnes čerpáme, ověřovat je zkušeností, klást nové otázky v nových souvislostech, to je úkol současné etiky, ovšem také etiky v oblasti podnikání. V současné celosvětové etické diskusi se vede rozhovor spojující myšlenková úsilí náboženská i nenáboženská, ústící do projektu "světového ethosu".

Ekonomika a podnikání je jen jeden dílčí projekt na cestě k naplňování lidského údělu, je jen částí konceptu po vyvážené a participující lidské společnosti. Za těchto předpokladů smíme mít naději, že i v tomto 21. století budeme žít ne sice ve světě dokonalém (to se lidstvu nepodaří nikdy), ale snad ve světě o něco bohatším na atributy lidství, více než na ty finanční a hmotné. Každé nové generaci zůstane mnoho, co bude muset za pochodu modifikovat a měnit, když se nepřestane opírat o etické základy života, které jej od počátku světa formují a nesou.

Etický vývoj lidstva poznamenalo Pět Židů: MOJŽÍŠ - položil důraz na zákon, řád. JEŽÍŠ - zákonem nepohrdá, a přece sdělí, že láska je nad zákon. MARX - podtrhuje lidskou tvůrčí aktivitu, práci, dílo. FREUD připomene, že centrum člověka je v jeho niterných prožitcích a projevech. EINSTEIN prý k tomu dodal, že nakonec v etickém jednání člověka je vše relativní.

Ve skutečnosti však není vše jen " relativní". Je potřebné vše zmíněné uvést do "relace - vztahu", potom se teprve naplňuje skutečný etický profil člověka, o který je třeba stále zápasit s vědomím potřebnosti zákona, lásky, práce, prožitku i relativity našeho počínání. Bez tohoto závěru zůstávají důrazy těchto velkých osobností jen zajímavým výrokem bez nároku na nás.

Redakčně zpracoval (dz)